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庄子的三言

发布时间:2019-09-10

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  为大众所熟知的寓言有两大要素:“一是故事性,二是寄托性。”寓言本身并非通过逻辑思维方式来判断推理,而是通过诉诸形象、故事来阐明释义道理。寓言是“三言”中所占比例最大、庄子用力最勤、取得成就最高、对后世影响最大的一“言”。

  汉字的博大精深便在于,相同的字形有着不同的字义,重言(重叠的重)与重言(尊重的重)虽字面相同,意思却毫无关联。对二者我们要分别进行论述。重言在现代语文的修辞手法中,念作为重叠的“重”,指两个相同的汉字重叠在一起组成一个词。从字数上来说,也称为“叠字”。

  在《庄子》的研究过程中,历代学者对“三言”中卮言的理解分歧最多,评价也最难统一。

  庄子以“卮言日出,和以天倪”对卮言进行直接的描述,旨在强调卮言如日出一样强大的力量,明确指出“非卮言日出,和以天倪,孰得其久”的作用。

  这便是卮言,可以随心表达、与日俱新、无有成见的言论,与自然合乎因循无尽的变化和发展,以此持久延年,历久弥新。这也是的庄子处世原则,顺其自然,超然物外,与时俱化,独与天地精神往来。正是有了卮言的存在,庄子的“道”方能简明直接的论述,他的哲学思想才能够发挥得淋漓尽致。

  庄子的寓言皆“无端崖之辞”,差不多完全是主观臆想的产物,突破时间和空间、自然和社会、神话和现实的种种界限,千姿百态的形象,奇幻莫测的构思和汪洋恣肆的语言,构成奇文。

  所谓“以重言为真”,即虚构假托前人言行,求实寻真。庄子“以天下为沉浊,不可与庄语”。庄子的思想精深博大,在这“沉浊”之世,无法以庄重严正的文辞表达思想,只能以虚拟假托的“重言”出之。庄子笔下,“定乎内外之分,辨乎荣辱之境”的宋荣子(即战国中期思想家宋研)、“彼于致福者,未数数然”的列子(即战国郑哲学家列御寇),已被庄子改造重塑失其本真。

  庄子“以卮言为曼衍”。庄子以形象寓理,其“卮言”含蓄隐晦,内容具有相当大的不稳定性和不确定性。“无所待而游于无穷”。对庄子“卮言”的理解历来颇多分歧,庄子主张“大道无言”“道不可言”。

  “道”,是超越的无限的,“言”,是世俗的有限的。无限的世界不能用有限的言辞解释清楚。或许在庄子的心目中,本来就无意以有限的“言”说清玄妙的“道”。因此,庄子的“卮言”方给人以“意出尘外,怪生笔端”的强烈印象。

  “庄子”给人以扑朔迷离捉摸不定的印象。庄子之文风,比喻奇特,联想丰富,意象变幻,文字跳跃,妙笔纵横,别具一格。所以鲁迅先生“晚周诸子之作,莫能先也”这一评判,诚为至言。

  以庄子思想核心为纲,以“寓言”“重言”“卮言”三言为目,那么“庄子”就不难解读了。

  追求自由的心态是以放弃对别人的偏见和欲望为前提。在三千多年前,庄子的境界是宇宙的境界,人世永无绝对自由,人会永远因的某种意识和欲望受到压抑而感到不自由。文明以探索灵魂奥秘,追求心灵的自由为尺度。

  卮[zhī]言:出于无心的,自然流露的语言。这种语言层出无穷,散漫流衍地把道理传播开来,并能穷年无尽,永远流传下去。

  重言:我理解是chong,教材解释为借重长者、尊者、名人的言语,为使自己的道理能为他人所接受,托己说与长者,尊者之言以自重。(个人理解为两种,一种是重复或者说引用名人名言来论证自己的观点,另一方面则是明明是自己说的话,但是却说是名人说的,来增强说服力和权威性)

  寓言 : 虚拟的寄寓于他人他物的言语。这是为了避免主观片面,也为了取信于人,所以“藉外论之” (其实也就是我们现在所说的寓言故事。比如熟悉的逍遥游的开头就是引用了鲲鹏的故事和列子御风而行的内容,他们并非是文章的主旨,只是为了论证和烘托)

  展开全部“三言”是对《庄子》艺术特点的一个概括。庄子认为天下之人都太糊涂,太昏昧,“不可与庄语”,不能严肃认真地对话,那就要采用一些特殊的方式,这就是所谓“三言”:“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”。

  所谓卮言,就是一种自然无心之言。卮原为酒杯的意思,庄子不是有意识地站在某一个角度去发表什么理论,而是想怎么说就怎么说,就像倒酒随便倒,倒出来它就随便流。所谓重言,即借重之言,借重那些名人,包括早已死去的和现在还活着的。庄子认为世人都是 “与己同则应,不与己同则反”,所以不能直接用自己的口讲自已的话。他常常借助于一些虚构的小故事,请古代或者当时的名人来说话,其中的名人有老子,还有孔子和他的弟子们。寓言就是随外可见的小故事,庄子一般并不跳出来直截了当地讲自己的观点,而是通过这样讲故事来表达自己的见解。

  展开全部庄子为文擅用“三言”——“寓言”、“重言”、“卮言”,庄子自己也曾说他的文章是“寓言十九,重言十七,卮言日出, 和以天倪”(《庄子寓言》)。何为“寓言”?凡是出自虚构、别有寄托的语言,无论是禽言兽语,无论是离奇故事,无论是素不相及的历史人物海阔天空的对话,都属于“寓言”之列;何谓“重言”?凡是重复——也就是援引或摘录——前贤或古人的谈话或言论,都属于“重言”之列,至于这些前贤古人是否讲过这些话,无从考证,通常都是庄子为了增加自己言语的说服力和权威性而假借这些古人来表达自己的见解。何谓“卮言”?“卮言”就是那些写起来行云流水,读起来酣畅淋漓,给人以浪漫主义美感的语言。

  展开全部在庄字书寓言篇中也提到“寓言十九、重言十七、卮言日出、六彩开奖结果直播现场和以天倪。”

  所谓“寓言”,寓就是寄,意在此而言寄于彼,藉由虚拟的人、事、物来暗示自己的意思,也就是“藉外论之”。因为“亲父不为其子媒”,自己陈述自己得理想有多好,别人当然不会相信,因为那是“老王卖瓜,自卖自夸”,所以要藉由第三者来替自己说明。乃言在此而意在彼。作者借助河神、海神、云神、元气,甚至鸱鸦狸狲、山灵水怪,演为故事,来讲述一定的道理。

  所谓“重言”,陆复明“庄子音义”说:“为人所重者之言。”俗话说“人微言轻”,没有身份地位的人说的话,人家当然不相信,只好假借往圣先贤,先辈宿学之口,替自己说话。借重古先圣哲或当时名人的话,或另造一些古代的“乌有先生”来谈道说法,让他们互相辩论,或褒或贬,没有一定之论。但在每一个场合,却都隐藏着庄子。